Marco d'Itri
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Mi sono improvvisamente ricordato di questa opera dei primi anni '2000: "I PUFFI, UN KOLCHOZ COMUNISTA? IL PIU' GRANDE PROGETTO MEDIATICO PER CONVERTIRE AI PRINCIPI DEL MARXISMO-LENINISMO LE GIOVANI GENERAZIONI OCCODENTALI." http://web.tiscali.it/lep...
e invece cosa c'è da dire di puffetta unica puffo-femmina, per di più creata da Gargamella ? oggi puoi chiedere con gusto a chatGPT: Puffetta come eccezione strutturale
Moltissime letture (non peer-reviewed) insistono su Puffetta come “significante dell’Altro”: unica donna, inizialmente artificiale (creata da Gargamella), quindi non “naturale”.
Qui l’aggancio freudiano è classico: femminile come mancanza / oggetto del desiderio in una comunità maschile autosufficiente.
In chiave lacaniana divulgativa: Puffetta come objet petit a che rompe l’equilibrio simbolico del villaggio.
Il villaggio dei Puffi come comunità pre-sessuale
Alcune analisi (spesso su riviste culturali online o video-essay) leggono i Puffi come società monastica, pre-edipica, dove il Padre (Grande Puffo) monopolizza legge e sapere, e la sessualità è rimossa.
Puffetta è il ritorno del rimosso, inizialmente addomesticato (capelli biondi, carattere accudente).
L’espansione recente del femminile: streghe, natura, pluralità
Le figure femminili più recenti (puffe “naturali”, streghe, legami con la foresta) vengono spesso lette con categorie eco-femministe più che freudiane:
femminile = natura, molteplicità, magia non normata
maschile = tecnica, ordine, nominazione
Qui Lacan entra solo indirettamente: crisi del Nome-del-Padre e proliferazione dei significanti.
Materiale “borderline” ma interessante
Video e articoli tipo “teorie inquietanti sui Puffi” (YouTube, blog culturali) usano Freud e Lacan in modo
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Lorenzo R v R
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sono iscritto e pagante nella sua NL, ieri mi sono letto uno spataffio lunghissimo sulla sexuation in Lacan che ci sarebbero stati bene dentro anche i puffi
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Lorenzo R v R
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